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无锡鼋头渚导游词

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  “太湖佳绝处”牌坊—长春花漪—藕花深处—鼋头渚—“鼋渚春涛”刻石—摩崖石刻—澄澜堂

  鼋头渚位于无锡西南郊的太湖之滨,距离市区约18公里。渚是指三面临水的小陆地,因为它状如鼋头而叫鼋头渚。它可以说是独占太湖最美的一角,向南望,太湖有着青岛海滨的气概;向北望太湖又有着杭州西湖的明媚风光。在这一片真山真水的自然景色中辅之以别具匠心的人工点缀,使之成为观赏太湖最为理想的游览胜地。难怪诗人郭沫若畅游太湖之后,作出了“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”的评价。鼋头渚以其“山不高而秀雅,水不深而辽阔”的无边风月,以及早中晚、晴阴雨景致各异的神奇变幻和春花秋月、夏荷冬雪的四时之景吸引着历代文人墨客和无数中外游人 。

  民国初年,无锡人杨翰西在此购得60亩山地,并于1918年开始对鼋头渚进行最初的开发,开始建构“横云山庄”;1924年他又拨地1亩多给量如和尚,由量如募款将后山的广福庵迁于此,更名为广福寺。1925年,杨翰西利用无锡商团会长的身份,在工商界集款建造了“陶朱阁”。抗日战争时期,改名为“横云公园”。

  鼋头渚地区还有王心如在1927年建的“太湖别墅”;1928年陈仲言建的“若圃”;1931年郑明山建的“郑园”;以及何缉伍和蔡缄三的退庐。当时这些风景都因为蠡湖的阻隔,交通不便,因而游人不多。1934年荣德生老先生60大寿,他利用寿礼在蠡湖上架起了一座长达375米的长桥,因南端架在宝界山上而取名“宝界桥”,从此沟通了蠡湖南北两岸的陆路交通,把梅园、蠡园和鼋头渚等景色连成一片,便于游人游览观光,同时长桥卧波,恰给蠡湖拦腰一束,平添几分秀色,桥下的60个桥孔又正好象征着荣德生老先生的60大寿,提醒人们过桥不忘修桥人。

  解放后政府将这里原有的园林、别墅合并为“鼋头渚公园”。1982年开始进行了大规模的扩建,面积从原来的480亩,扩大到1950亩,统称“具区胜境”。园内有十大景区(鼋渚春涛、万浪卷雪、芦湾消夏、湖山真意、鹿顶迎晖、充山隐秀、藕花深处、十里芳径、中犊晨雾、三山映碧),我们所要游览的是鼋渚春涛景区,它是整个园林的精华所在。

  【鼋头渚牌楼】 鼋头渚牌楼建于1973年,是过去鼋头渚公园的大门,现在是“鼋渚春涛”序列空间的序幕。门楼背后刻有“山辉川媚”4个大字,点出了这里风景的特色。我们回过头来看这棵柏树,它是1978年从梅园水厂移来的,树高7米,树冠进径6米,重达10吨。顺着大道向前,是300米的杜鹃坡,清明时节树丛、林下、溪边的杜鹃花开遍山野,映的满山都是红色。另外杜鹃花和梅花也是我们无锡的市花,两边郁郁葱葱的大树是香樟树,它是无锡的市树。

  【太湖佳绝处牌坊】 我们面前的这座牌坊结构古雅、斗拱相连,建於1931年,原是鼋头渚的老大门,1“太湖佳绝处”是郭沫若老先生的手迹。(大家转过头来看,湖水被周围的山林、岛屿所环抱。北面有中犊山岛,现在是太湖疗养院所在地;对面就是大、小箕山,山上树木苍翠,景色优美。1929年,无锡民族工商业者荣宗敬,在那里建造了“锦园”。)

  牌坊后面有一照壁,壁间饰以“凤穿牡丹”的图案,它挡住了院中景色,起到了欲扬先抑的效果。

  【长春花漪】 长春桥是园主在1936年仿照北京颐和园昆明湖上的玉带桥所建的。桥名长春,取其长葆青春之意。湖堤两边所种的是日本的“染井吉野”,在日本的樱花品种中,“染井吉野”是公认最美的一种。每年4月这里樱花夹道,缤纷艳丽。樱花是日本的国花,在日本每当樱花盛开,举国若狂,各学校还要放樱花假。我国有樱桃花,但不出樱花,我国的樱花都是从日本移植来的。(电影《革命军中马前卒》里有一个日本上野公园的镜头就是在这里拍摄的)

  长春桥是一座拱石桥,高耸湖面,堤岸遍植樱花,挡住了外湖的景色,分隔了水面和空间,从平面上开,增加了变化,是浩大的湖面产生了大小、虚实、动静的对比;从立面上看,丰富了景色层次,它与涵万轩、绛雪轩和东面山坡自成一个空间,构成长春花漪的景色。

  【藕花深处】 藕花深处是鼋头渚最幽静的地方。据说:1931年“藕花深处”这组景建成时,杨翰西的亲朋好友都来祝贺,酒宴之后,园主便请来宾为这建筑题名。当时这亭立于小岛之上,四周都是荷花。而且没有东面的这座小桥,只有西边的曲桥相通,有人题名“湖心亭”,杨翰西觉得太俗。这时有一个工匠说:“我是否也能题个名字?”杨翰西想,你能题什么好名字呢?但转念一想,你说说也无妨,就说:“你说吧。”那工匠说:“我读书时读过李清照的《如梦令》,我记得里面有一句是这样念的:兴尽晚回舟,误入藕花深处。这里亭子四周都是荷花,而且这亭子又最深,题‘藕花深处’怎么样?”杨翰西觉得这名字题的非常确切,便将此亭题名为“藕花深处”。 现在我们看见的“藕花深处”额是1981年由田原书写的。亭子东面的小桥是文革时建造的,虽然避免了走回头路,但“深处”的意境却没有了,本来“深处”就是到极限了,没法再往前了,现在通了,也就不深了,完全破坏了原来的意境。为什么还留着这座桥呢?主要是考虑到鼋头渚的客流量太大了。

  【无锡旅情】 这块碑是1990年初设的一个景点,正面刻有“无锡充满温情和水”几个字,这是无锡对外宣传的旅游口号。温情是指无锡人温文尔雅,待人热情。至于“水”,那是指无锡的旅游资源以水为主,以水出名,有太湖、京杭大运河,还有长江,旅游活动又突出水乡风情。因此,说无锡充满温情和水当之无愧。 背面刻的是《无锡旅情》的中文歌词。无锡市为了提高知名度,除了运用各种宣传方式,还特别注重将文化艺术与旅游活动结合起来。1986年5月,通过日本阪急旅行社邀请了日本著名诗人、作曲家中山大三郎和东京abc音乐出版社长山田广作来无锡旅游,他们回国后很快创作并出版发行了《无锡旅情》和《清明桥》两首歌,由日本红歌星尾形大作演唱。特别是《无锡旅情》这首歌,在日本六家电视台播放半年之久,唱片发行量突破100万张,风靡日本全境,许多日本友人正是从这首歌中了解了无锡,纷纷慕名前来无锡旅游。

  【鼋头渚】 现在我们所站的位置就是鼋头渚了,郭沫若老先生所说的“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”就是这个地方。我们向南望,这时烟波浩渺的太湖有着青岛海滨的气概;向北我们可以看到碧波的蠡湖,那是太湖的一个内湖,它又有杭州西湖的明媚风光。我们既可以看到太湖的雄伟、辽阔、无边无际,又可以遥望湖中山峦起伏、山1复,所以说鼋头渚占据了太湖最美丽的一角。

  【鼋渚灯塔】 我们再回过头来看这座灯塔,它是作导航之用。1920年,无锡绅士华题蓉壁居南乡,一次舟行夜归,迷失了方向,误入了湖心,险遭覆舟葬身鱼腹之祸。于是在此立竿悬灯导航。1924年,锡湖轮船公司首航太湖,地方人士集资建一座灯塔以示祝贺。1982年,进行了彻底翻新,底部和中心进行加固,四周覆以金山石,高度从原来的12.6米加高为13.1米,饰以粉红色、紫酱色,显得更为雅致。

  【鼋渚春涛】 这块“鼋头渚”的刻石高2米,正面的“鼋头渚”三字是光绪年间由无锡举人秦敦世书写的。另一面刻“鼋渚春涛”4字,是我国历史上最后一个状元刘春霖写的。刘春霖与园主杨翰西是同科进士,他在光绪三十年(公元19XX年)殿试中独占鳌头,但没有想到19XX年废除了科举制度,他竟成了末科状元。“鼋渚春涛”四个字是在19XX年题书的,这里的“春”字用的最妙,一是刘春霖来锡时正是仲春时节;二是这里面对着太湖的一个内湖,叫梅梁湖。根据《具区志》记载:“梅梁湖在夫椒山(今马山)东,吴时进梅梁至此,舟沉失梁,后每至春首则水面生花。”(梅梁指的是楠木,楠木是上等的好材料,那么它是不是就是现在的梅树呢?当然不是,楠木的“楠”在古代写作“枏”,“枏”是“楠”的古体字,是“梅”的异体字,所以“梅”在古代不是指现在的梅树,而是指“楠木”。)后人据此典故把鼋头渚、马山、拖山之间的水面称为“梅梁湖”。每逢春天,这里会出现神话般的奇景:春涛好似古梅在水上开花一般,显得美丽极了;三是无锡正处在太湖北岸,春天时多东南风,太湖无日不起浪,尤以鼋头渚一带水势浩大,波涛汹涌,声势雄壮。鼋渚涛声是这里的一大特色。若遇风和日暖,微波涟漪,涛声则清缓而流畅,和谐而有节奏;若遇狂风怒号,浊浪滔天,则轰然巨鸣,犹如万马奔腾,真有“涛声吼鼋渚,地胜十洲三岛”的感觉。所以鼋渚春涛是鼋渚涛声中最神奇的。

  【摩崖石刻】 横云石壁是鼋头渚著名的风景点,这里奇峰怪石半环着一个天然的大水湾。在绝壁悬崖上刻有“横云”和“包孕吴越”6个字,这是清末无锡县令廖纶书写的。廖纶在光绪辛卯年(公元1891年)正月初八,同友人乘船至此,觉得这里气势雄伟,就欣然挥笔,题书“包孕吴越”和“横云”,镌于石壁上,使湖山增色。

  “包孕吴越”形容太湖气势宏大,跨越江浙两省,江浙两省在24XX年前主要是吴越两国的疆域,太湖在其间,湖水浇灌了两国的土地,使两国百姓受益非浅。太湖像伟大的母亲以自己的“乳汁”哺育了吴越儿女。

  “横云”是说在湖中远处回望鼋头渚,只见上下苍苍茫茫,水天一色,这一带湖岸好似横在半空中的一抹彩云,在轻轻漂移。原来的横云山庄也是因为这横云石刻题名的。 (大家再看下面的这块石壁,上有“明高忠宪公濯足处”8个大字。明高忠宪公指的是明朝东林党重要领导人之一的高攀龙。高攀龙曾是无锡东林书院主讲,后因东林党得罪了宦官魏忠贤,受到魏忠贤阉党的无情打击,造成了恐怖的“党祸”。高攀龙回到无锡后,常常隐蔽在现在蠡湖东面临湖而筑的“水居”读书,那时书院被毁,0党横行,他自号:“湖水老人”,不接宾客,不谈时事,只以花鸟为伴。他常到鼋头渚湖滩濯足,取“沧浪之水浊兮,可以濯我足”之意,表示避世隐身,知足常乐。虽然如此,魏党还是不放过他,1一天甚于一天。高攀龙自知不免,就于1626年3月17日清晨,在住宅后园池中从容入水而死,后人在池畔立石,上刻“高子止水”。抗日战争胜利后,无锡人朱松黯书写“明高忠宪公濯足处”镌于石壁上,以示对高攀龙的纪念。)

  【震泽神鼋】 刚刚我们已经讲过鼋头渚的名称的由来,那么什么是鼋呢?现在大家就随我去看一下鼋到底是什么样的。

  关于“鼋”有两种说法,一种是自然界中的鼋,一种是神话传说中的鼋。在自然界中鼋是一种和鳖相似的动物,有的地方就把它叫做“大鳖”。其实鼋和鳖是有区别的:鳖的重量最大只有三四公斤,而鼋的重量可超过100公斤;鳖吻长而尖,鼋无尖吻嘴圆;鼋又叫癞头鼋,缘由是鼋头头部散生疣状突起,鳖的头部却是光滑的;鳖的外形呈扁圆,鼋的外形却是正圆。因此南方人俗称“团鱼”,又是团圆,又是“余”,十分吉利。它是国家二级保护动物,多数生长在广西。

  在神话传说中,鼋是龙和鳖所生的长子,呈龙头龟身凤爪鹰尾,正如我们面前所看到的这只神鼋。它是用青铜制作的,长1.7米,高1.3米,宽1.1米,重达700公斤,这是“中华青铜文化复兴公司”在1985年5月无锡首届“太湖之春艺术节”时赠送给鼋头渚公园的。这“震泽神鼋”由著名雕塑家庆宝持创作,上镌有朱复戟教授篆刻题名。

  【澄澜堂】 澄澜堂建于1931年,是仿照宋、明宫殿式样营建的,面阔5间,四周游廊,气宇不凡,是“鼋渚春涛”的主建筑。“澄”是指水平静清澈,“澜”则是波浪起伏之意。取名“澄澜堂”是说在这里可以饱赏太湖多变的天然景色。鼋头渚本身变化万千,阵雨过后又有雾气,而且这里居高临下,远眺近览,春夏秋冬,早中晚,雨阴晴,景色各异,真是“浪涛与松涛齐名,碧水共长天一色”!风景能与唐朝文学家王勃写的《滕王阁序》所描写的洪都(今南昌)风景相媲美。所以陈夔龙在堂两边抱柱联上写道:

  山横马迹,渚峙鼋头,尽纳湖光开绿野;

  雨卷珠帘,云飞画栋,此间风景胜洪都。

  “洪都”指的就是“滕王阁”了。

  好了,鼋渚春涛景区就讲解到这里,下面给大家自由活动的时间,去看看鼋头渚公园其他几个景区或者坐船去游览一下太湖仙岛。

  太湖仙岛

  仙岛牌坊——会仙桥——月老祠——天都仙府——摘星亭——天街——灵霄宫——大觉湾

  【仙岛码头】 :各位游客,现在我们已经踏上了太湖仙岛的乐土。请大家回头看,在码头泵船立柱上 共有18尊铸铁辟邪,每尊有一吨重,这是古代传说中一种能够驱鬼避邪的神兽。现在它在这里,一方面保护游客的安全,另一方面也是太湖仙岛的保护神。

  【仙岛牌坊】:前面这座三门五楼式,以云头承托朱红色琉璃顶的建筑就是仙岛牌坊。该牌坊宽6米,高9米,其下有八尊麒麟拱卫,象征着吉祥如意,中间的宝珠和脊顶的火焰,金光灿烂,象征着智慧的光芒普照着大地。牌坊正面这“太湖仙岛”四个金字是明代江南四大才子之一文征明所书,当然文征明是不可能专门为我们题写这几个字的,这是从他的碑帖中拓下来的,背面镌刻篆书“蓬莱幻境”,点出了太湖仙岛的文化特色。

  【巡天影壁】:在牌坊后面我们看到的是宽9米,高5米的白墙红顶影壁,上面是一幅汉白玉浮雕 “玉帝巡天回銮图”,描绘的是玉皇大帝巡访各地归来,路过太湖仙岛,游览后对太湖风光赞不绝口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一丝遗憾,原来他正在惋惜王母娘娘没有一同来呢。

  【会仙桥】:在我们面前的这座桥就叫做会仙桥,它是仿造少数民族侗族的风雨桥造的。它的前身是无锡颇有名气的惠山“大德桥”,五十年代末,因开挖京杭大运河无锡段的新运河,拆迁于此的。之所以取名为会仙桥,是因为游客们到仙岛游玩后都变成仙人了,我们看到的从对面过来的都是仙人,所以叫会仙桥。桥上有两副对联“过此桥是玉虚境,到彼岸非本来我”;“道是非天非地路,果真亦仙1桥”,也是这个意思。好,让我们大家也去做一回神仙吧。(下了会仙桥往左手看)大家请看,前面那艘就是太湖里现存的唯一一艘七桅古帆船,它已经有一百八十多年的历史了,是仿照当年岳飞在太湖抗金用的战船而造,现在也可以说是文物了。

  【月老祠】:各位游客,我们先来看一下同心锁,这上面的锁可不同于黄山上面的,它必须是夫妻或恋人们才能挂,在锁的两边分别刻上两个人的名字,然后将钥匙抛入湖中,表示永不打开,永结同心。这座鸳鸯亭的造型可谓独特:一半是方柱硬山筒瓦顶,一半是圆柱卷棚小青瓦顶,但又鸳鸯对合紧紧相连融为和谐的一体,以此来寓意男女结合。(走进月老祠)大家请看,正面悬挂的这幅像就是“月下老人”,相传唐朝时有个人叫韦固,从小失去父母,一直想着早点成家,一天他碰到一个在月下翻书的老人,老人身旁有一个口袋,韦固就问老人口袋里装的是什么,老人说是红绳子,还说天下男女都由我配对,用红绳子系在两个人的脚上,来定下两个人的姻缘,即使两个人相隔很远,也可以千里姻缘一线牵。

  【天都仙府】:各位游客,天都仙府到了,在仙府的大门外,有两尊石雕的吉祥神兽——两角的“天禄”和独角的“麒麟”;在墙壁上有两副浮雕是汉代的门神“神荼(音伸舒)”和“郁垒(音律)”他们是兄弟俩;而大门内,则是秦琼、尉迟恭这两位唐代的门神。

  正中间是进行编钟表演的场地,编钟是战国时期楚国的一种乐器,出土于湖北随州。我们现在看到的是仿制品,但音质丝毫不差,好,表演开始了,让我们一起来欣赏两千年前的乐器给我们带来的美妙音乐吧。 在左侧的财神殿内有两位财神:文财神是范蠡,武财神是赵公元帅。范蠡是春秋时越王勾践的大臣,勾践灭了吴王夫差后,他和西施隐居在太湖畔,后又去山东定陶,经商致富,被尊为“陶朱公”,由于他生财有道又不惟利是图,善于理财又扶贫济弱,成为人们心目中理想的“财神”。武财神赵朗,有一手买卖求财的本领,可以使人公平交易、称心如意,被民间视为招财进宝的增福财神。这位笑容可拘的神仙是“老寿星”,这三位神仙的含意是富足长寿方为有福之人。

  在右侧的药王殿里有药王孙思邈、炎帝神农和注生娘娘,这三位都可以尊称为药王。孙思邈是中国古代的一位神医,不但医德高尚,而且著有《千金要方》和《千金翼方》等医书,被誉为中国最早的临床医学百科全书。神农帝尝百草,首创医药,被尊为药王鼻祖。注生娘娘保佑母婴平安,堪称妇科、小儿科吉祥神祗。 在文昌殿里供奉着文昌帝君,即文曲星,是专管天上、人间科举考试的,在他的两旁有二名童子即天聋、地哑,意思是人不要聪明用尽,不妨装聋作哑,与郑板桥的“难得糊涂”,有异曲同工之妙;还有一种说法是文昌帝为了防止考题泄露,才专门找了这两个童子服侍。旁边这位是北斗第一星——奎星,因为“奎”字难塑,所以改为“魁”,科举时代凡供奉文昌帝必供奉魁星,因为它预示着文章写得好。 在天都仙府第三层供奉着两位神仙——关公和妈祖,我们先来看一下关公。关公以忠勇仁义为世人所敬佩,被历朝历代贵尊为神,道教里被尊为“昭明翊圣天尊”,佛教里被列为“第十九0伽蓝”。我们所看到的关公正在夜读《春秋》,他左侧是周仓,右侧是关平,两边的墙上。分别是“千里走单骑”和“水淹七军”的浮雕。再来看一下妈祖,妈祖原名叫林默娘,是福建莆田人,传说她十六岁在一口古井里得到天书,从此能够呼风唤雨,常在大海狂澜中拯救遇难船只,她一生未嫁,于28岁坐化,后人把她奉为掌管海运的神仙,现在福建、广东、台湾一带的渔村里都有妈祖庙,渔民每次出海前都要拜祭,以保佑自己能够平安回来,站在他两侧的是千里眼和顺风耳,本来都是作恶多端的恶鬼,后被妈祖降伏,成为她的得力助手

  【摘星亭】:出天都仙府,便来到摘星亭。因为这里已然是天宫仙界,伸手便可摘到星星,故取名为摘星亭。亭子的旁边是天门,也就是进入仙界的大门,过此门也就是到了天上了。

  【天街】:各位游客,我们现在来到了天街的入口处,这条街以展示传统商业文化为主,全长96米,有40多间铺面。里面有很多富有特色的手工艺品,例如内画、宫扇、仙糕、蓝印花布、七彩玉雕刻等,大家可以自己转转,我在出口处等大家。

  【灵霄宫】:大家请看,我们眼前这座高达42米的标志性塔型建筑就是灵霄宫,里面供奉的是玉皇大帝,左边那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道为什么灵霄宫要造得这么高大雄伟,而王母殿却显得这么矮小?这是因为在中国漫长的封建社会中一直是男尊女卑,而道教由于是在封建社会下不断发展演化的,所以自然而然也受到了这方面的影响。(在灵霄宫前)大家请看,这里水池中有一个重800多公斤的花岗岩石球在徐徐转动,其实这里并没有什么奥秘,完全是仅仅依靠4公斤的水流的作用,有一种“水不在深,有龙则灵”的意境。(进入灵霄宫)大家第一眼就看到了这座高达18米的玉皇大帝塑像,这也是中国最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身着就章法服,两耳垂肩,仪容威重,手持象征权柄的江山星辰玉圭,头顶着天,脚踏着地,是那么的威武高大。他两边的这两个与真人一样高的童子,低着头,似乎在向游客倾诉“高处不胜寒”的苦衷。大家请看,灵霄宫内壁四周全是道教的各路神仙,大家可以慢慢观赏。在两边的配殿的四周墙壁上,是临摹被誉为“东方艺术之冠”的山西芮城永乐宫壁画而绘制的壁画,讲的都是一些道教故事,虽说是模仿,但也是真材实料,是真正的壁画,有兴趣的游客可以看一看。

  我们再来看一看王母殿,正中就是王母娘娘的金身塑像,她的神名为“瑶池金母元君”,又称九灵太妙龟山西华金母。她的形象在民间传说和不同的书中有不同的记载和评价,有好有坏,所以殿中的她,有一种“任你世人评说”的雍容气度。她两侧这五位神态各仪的美丽女性可不是七仙女,分别是她的侍女和得道的女仙。

  【大觉湾】:现在,我们来到了大觉湾景区。这一景区汇集了我国主要石窟艺术的精华,被称为“仙窟荟萃”之地。(千手千眼佛)这尊佛像是仿造四川大足石窟而造,千手表示护持众生,千眼表示关照世界,也就是大慈大悲的意思。(老子像)这尊老子像是仿造福建泉州清源山老君岩而造,面朝东,寓“紫气东来”之意。(大卢舍那佛)这是仿造洛阳龙门石窟里的主佛像大卢舍那佛而造,这尊佛也叫莲花洞大佛,最有名的地方就在于据说它是根据武则天的形象而雕。(九龙浴太子)这组雕塑是描述释迦牟尼降生后,九龙飞来吐温凉之水以浴太子的情景,后来发展为佛教在婴儿出生后的进行的一种宗教仪式,现代汉语中的“洗礼”一词也来源于此。(释迦牟尼卧像)这尊卧佛是仿造大足石窟而造,描述的是释迦牟尼涅槃时的景象,在他身旁的那些小佛像是他的弟子,守侯在他的身旁,在听他临终前的教诲。(极乐世界)最后,我们来看一看这组雕像,这也是仿造大足石窟而造,描绘了西方极乐世界中的景象,正中为“西方三圣”,分别是观世音、阿弥陀佛、大势至菩萨。


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