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游柳州花果山导游词

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游柳州花果山导游词(精选4篇)

游柳州花果山导游词 篇1

  花果山下的大村,是座具有七千年历史的古老山庄,从原始先民的部落到商代奴隶主的大墓,从西汉的“宣梁里”到今天的花果山乡,在这块依山傍水的土地上,古迹处处,沧桑历尽。

  大圣湖(原名大村水库)里,是一处原始社会部落村庄的遗址,主要分布着大汶口文化和龙山文化两种新石器时代的文化遗存。龙山文化,也称之为黑陶文化,距今约四千年,相当于夏代之前的原始社会末期。大汶口文化比龙山文化还早,约在五千年以上。一九五八年,在大村水库工程中发现了薄如蛋壳但十分坚硬的陶杯,这就是龙山文化典型的器物。而后,又相继出土了烧煮食物的陶鼎,砍砸用的石斧、石锛以及盛放食物的陶盆、陶碗等,这些都属于大汶口文化遗存。除了原始社会的遗存,大村遗址还曾出土过西周的奴隶主贵族墓葬,虽为残墓,但却有两件大鼎、两件小鼎和三件铜瓶。大鼎高达55厘米,口径48厘米,是迄今江苏省境内发现的最大的青铜鼎。鼎的饰纹比较疏简,除鼎颈上有一周雷带纹,颈上有二道弦纹外,器表其余部分皆朴素无纹。它与商代铜器制作精工、花纹繁丽的作风不同,有着比较明显的西周晚期铜器的特征。可见,青铜时代的遗存在这里蕴藏得也十分丰富。

游柳州花果山导游词 篇2

  各位游客大家好,很高兴能和大家在这个风景怡人的花果山和大家相识,很高兴认识大家。我先自我介绍一下,我叫____,是你们今天花果山游览的导游,希望大家能在花果山玩得开心,过一个愉快的日子。下面我们就开始我们今天的游览,大家不比拘束,大家可以在游玩过程问我一些问题,希望大家能够积极配合。

  我想先向大家介绍一下云台山,也许你们会问为什么要介绍云台山而不是花果山呢?因为花果山只是云台山其中的一座山罢了,打了比方就如同介绍一位科学家或文学家,总要先介绍其家庭一样,我先介绍云台山,可以让大家对花果山有一 个更深刻的了解。云台山,也就是我们脚下的这片,是江苏的两大山脉之一,也是最高山,所以我们现在等于是在江苏省海拔最高的山脉上,大家应该有“会当 凌绝顶,一览众山小”的感觉,不过这只能在江苏省使用!

  首先我会向大家讲一个鲜为人知的故事,中国历史上的第一次海战便发生在花果 山,大家一定很奇怪:海战是在海上进行的,花果山怎么能进行海战呢?因为在17世纪以前,花果山,当然还有云台山,都是在海中的,所以当时连云港是个岛 上的城市,花果山也是海中仙山,所以才能孕育出那么多钟秀的风景,如果大家有机会去连云港码头的话,就会看到海中的一个岛――东西连岛,它就是云台 山的一部分,连云港的名字也因为介于东西连岛和云台山之间才得到的。

  下面我开始向大家介绍一下花果山。花果山旧称青峰顶,苍梧山,是云台山诸峰之一。它的主峰玉女峰,海拔625米,是江苏省最高山峰,唐宋明清各代先后在这里筑塔建庙,大家从这里能看到的那座塔,便是雄伟的阿育王塔,这座塔里还保 存着释迦牟尼的舍利子,花果山曲洞幽深,花果飘香,有东海胜境之誉,山上有著名的郁林观石林,其中有很多唐宋的石刻,此外在花果山中部,有一片36座单 位建筑的三元宫,已有1300年历史,是我国著名古刹之一。

游柳州花果山导游词 篇3

  介绍了这么多,大家可能看过《西游记》中的花果山,它便是吴承恩创作的原型,许多名胜都和《西游记》中的故事紧密连接,如孙悟空降生的女娲造石,栖息之地水帘洞,天工巧成的八戒石,勾倚参差的七十二洞以及照海亭,一线天,小蟠龙,九龙桥,南天门,各有特色,神奇迷人,当年吴承恩游云台山时,正是因为看到了这座海上仙山的奇观异石,灵泉湖天所启发,才有了灵感,才创造出一系列故事,要是吴承恩没有此伤,我想大家也没有机会欣赏这风景了。

  下面我们到孙悟空的老家水帘洞去,水帘洞洞水宛如堂奥,清泉纷挂,难分天上人间,洞口涯缝滴水点点坠落,恰似水晶玉珠,串以成帘,而且甘甜可口,大家过一会,可以品尝一下,保证会有一番感觉,大家可以向前看,会看到很多石刻,如水帘洞,灵泉等题刻,大家再往上看,“神泉普润”,“高山流水”二块石勒,是明代著名工匠根据曹显手书而刻,气势雄深豪放,西侧还有一道御碑,这上面的“印心石屋”四个字是道光帝为两江总督陶澍亲笔题写。不过可惜的是,18世纪时,云台山由海上诸岛变成了陆上群山,真可谓沧海便桑 田,不过这个变故,使得年那个惊涛拍案,卷起千堆雪也看不到了,更可惜的是,原来那块的石碣也找不到了。虽然如此,但慕名而来的中外客人仍然络绎不绝,失去了水色的古老花果山,仍然能以自己独特的奇石怪台来迎接来宾,足可见花果山的魅力。

  哎,大家快看那只猴子,海产品有大小黄鱼、带鱼、鲍鱼、海参,对虾产量约占全国一半,贝雕鱼,工艺玻璃和云雾茶。

游柳州花果山导游词 篇4

  《西游记》一开篇就描述了神奇而令人向往的花果山。“东胜神州,海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。……”读到这里,我们不禁要问,现实生活中,真有这么一座花果山吗?

  应该说,连云港市的云台山对吴承恩关于花果山的构思,是一个非常重要、深刻的启发,是非常丰富的取材地。

  云台山自古是海中岛屿,直到康熙五十年(1771年)后,才逐渐与大陆相连。花果山是云台山中海拔最高的一座山峰,明代隆庆三年(1569年)海州知州杨本骏《登清风顶》一诗这样曾这样描述:“山如驾海海围山,山海奇观在此间,乘兴时来一登眺,恍疑身世出尘寰。”

  宋代的苏东坡在《次韵陈海州书怀》里也曾这样歌唱它:郁郁苍梧海上山,蓬莱方丈有无间,旧闻草木皆仙药,欲弃妻孥守世寰。在那个年代,“满山芳草神仙药”的神话传说已经是流传很久的“旧闻”了。

  《西游记》在描述花果山的一篇赋中还明确指出了山的位置:“……威宁瑶海……东海之处耸崇巅……”,云台山俯海雄峙的形势,一望可知,清帝康熙就曾为云台山三元宫亲题“遥镇洪流”四字。东海在哪里呢?从唐开元七年的《东海县郁林观东岩壁记》到明代高登龙的《云台山图序》,都说明了云台山在东海境内。

  那么,吴承恩为什么会独独对海州(今连云港)云台山投去注目的眼光呢?

  正如全国首届《西游记》讨论会的总结发言所说的那样:“吴承恩和海州的关系应当说是很密切的……《射阳先生存稿》,吴承恩的遗著是在海州发现的,而不是在淮安发现的……”。

  吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”,就说明了他的海州情结。


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