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怎样写作春联

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  春联,即为迎春所写的对联。春联源出于桃符,这为不争的事实。

  据《淮南子》记载:沧海之中有度阴山,上有桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼能出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索而食虎,鬼怪见而畏之。因此,每年的除夕,人们就用桃木版画“神荼”、“郁垒”神像和虎、苇索挂于门上以驱鬼(邪)。后来人们觉其画像和虎、苇索烦于事,乃用桃木版刻二神像或写“神荼”、“郁垒”名字,是谓之桃符。渐后写些吉祥语,此乃对联之雏形也。据《续事始》记载:始于秦代,元日造桃版著户,谓之“仙木”。由此可见,从桃符到春联,已经过了漫长的岁月。

  春联到底始于何时?清代梁章钜《楹联丛语》所载:“楹帖,始于桃符,蜀孟昶‘余庆’‘长春’一联最古”。该书认为:五代十国中的后蜀国君孟昶在归宋前一年的除夕,自命笔题联:

  新年纳余庆;

  嘉节号长春。

  是为春联之始,代代相传,直至今日。

  其所以如此,内中有一个情节,鲜为人知,说北宋灭蜀之后在四川的成都设立成都府,随即由朝廷钦命首任知府,授以出任孟昶降宋的仪式。这位知府名吕余庆,恰与孟昶联的“余庆”二字偶合,还不止此,“长春”二字又是北宋开国皇帝的诞生日。以“长春”二字命名号召臣民举行庆祝。以后把这一天定为圣节。“长春”二字又与孟昶“嘉节号长春”末尾二字巧合.一位知府,一位皇帝,当然人们要奉为神灵,孟的春联也跟着行运了。直至今日,仍然在人们的心中,把这副春联命为首创。

  事实并非如此,清代光绪二十五年(1899)在我国甘肃莫高窟一藏经洞里出土的敦煌遗书中有唐代的春联,这些春联是:

  岁日:三阳始布;

     四序初开。

     

     福延新日;

     庆寿无疆。

  立春日:宝鸡能僻(避)恶;

      瑞燕解呈祥。

      立春著户上;

      富贵子孙昌。

    又:年年岁庆;

      月月无灾。

      门神护卫;

      厉鬼藏埋。

  敦煌遗书斯因坦(0610)卷尾题“开元十一年捌月五日写,刘丘子投二舅”字样。这里题的“开元十一年”(723),敦煌遗书春联比孟昶春联早240年。

  但事实也还不止此,笔者近期读到李景峰先生为梁石作《中国古今巧对妙联大观》写的序言里提到唐代李世民(唐太宗)有副对联:

  送寒余雪尽;

  迎岁早梅新。

  这副对联虽然没有说明出处,但它是一副春联无疑。李世民身为皇帝,但格律文学很有功底,他写的诗中,对联艺术已进入化境,比如《采芙蓉》中的“船移分细浪;风散动浮香”;《望雪》中的“雁湿行无次;花沾色更妍”;《远山》中的“带岫凝全碧;障霞隐半红”等等,不一而足。

  我对李世民的文学艺术缺乏具体研究的第一手资料,但他确实具备了写对联的天才。“岁寒余雪尽”联,应出自他不凡的手笔。为什么如此不凡的对联天才,在以后的联坛史上无任何记述呢 ?这主要是后世联家不把对联作为对格律文学的贡献而忽略了。同时,唐代当时,正是“开科取士”盛世,以诗(律诗)作为入仕社会的敲门砖,而忽视格律文学对联的运用,诚所谓之“雕虫小技”也。李世民出生于公元685年,死在762年,按李世民在位后而作联,它比敦煌遗书又要早出40—50年。我相信李景峰其人,不是盲从,据李在序言中说明的,他与当代作家、红学家、中国楹联学会顾问周汝昌先生极要好,为邻十载,且又共过事,不可能联出无据。权录于此,以为当前各楹联学家探讨。

  现在来谈怎样写作春联问题。我是一个楹联爱好者,在学习的基础上,向大家提供个人对写作的看法,以抛砖引玉。现分述于下:

  一、总的要求。思想内容除旧布新,人寿年丰,歌颂国策,表彰勤劳,抒发新年愿望,奋发继往开来精神,反映人们追求幸福美好的心态和对于未来幸福生活的热烈向往。这是写春联的大方向,不能流于形式,不可一味追求发财的庸俗之风。有了这个总的方向,写出来的春联,自然可以占领春联文化市场。

  写春联要善于把握形势,“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,对已发生的国家大事:香港回归,月圆花好;澳门紧步,月满神州。山峡截流,呼风唤雨;九八抢险,制服洪灾。世界园林,昆明博览,全面小康,无限风光,科技振兴,神五遨游……,这些都是我国历史上值得大书特书的盛事。

  除把握形势,还要抓住机遇。2022年北京奥运,2022年上海世博,两者是震憾世界的大事,无疑要大振中华民族志气。青藏铁路、西气东输、南水北调工程,均已开工。乾坤斗转,气象翻新,江山如此多娇,风景这边独好。纸墨铺就,大好春光就在你的笔下。

  二、春联必须姓春。春联,联中必须要有春字。联无春字,就不算是春联。而怎么表现呢?有如下几种途径可以让春字在联中翩翩起舞。

  (一)生肖连春

  生肖乃我国沿用几千年的纪年方法,每年有不同的生肖,而每年可用。

  鸡鸣戒旦;

  马跃争春。

?

  路线赞三中,柳暗花明,

奋起金猴昌国运;

  方针夸两制,川容海纳,

回归玉燕顺天心。

  “鸡鸣”已点出是鸡年生肖,金猴点出是猴年。本联没有春字,“柳暗花明”正指的是春。

  (二)爱心为春

  除夕夜融融,当思待脱贫民苦;

  春时花灿烂,不负相扶绿叶情。

?

  虚怀常有回春力;

  瘦骨犹存向日心。

  两副对联,没有看到爱字,但爱跃然纸上,春意特浓。

  (三)风光在春

  瑞雪迎春,虎跃龙腾称盛世;

  红梅吐艳,莺歌燕舞报升平。

?

  瑞雪满江南,无限春光联港澳;

  繁花盈塞北,一条富路接京华。

  两联既颂春光,又歌盛世。

  (四)事业争春

  又是一年春草绿;

  依然小室对联红。

?

  地北天南,水患驯服,东风吹遍神州路;

  千家万户,心花怒放,喜气迎来嘉节春。

  第一联,指联者一生事业在楹联,红绿相对,春意十足。第二联,党领导人民战胜水患,喜气迎来嘉节春。

  (五)百花争春

  柳绿桃江,良辰美景春光艳;

  风和日丽,塞北江南岁月丰。

?

  瑞雪积南湘,素裹银妆,龙舞青山梅绽笑;

  明霞留五岭,诗情画意,春归大地凤来仪。

  第一联,是一副春天的美丽图画;两联均可说,万类春天竞自由。

  (六)暗里藏春

  青帝眷垂百姓事;

  红楼梦到小康家。

  山重水复疑无路;

  柳暗花明又一村。

  两联均未写春,但是春色无边,有意让读者去回味,妙趣尽在不言中。

  三、怎样写好一副春联

  要写好一副春联,须要做到以下几点:

  (一)精于立意。意境非常重要,没有意境就没有灵魂。所谓意境,生活中各类事物,进入人们主观世界里,经过形象的思维,创作出符合客观实际的作品,反馈于社会,引起广大读者的共鸣。感情之真,用以抒发千百万人民强国之志,缔造美好社会和幸福生活的蓝图。

  日照昆仓,五十年改造山河,横空出世;

  春回禹甸,九万里劈开云路,起凤飞鹏。

?

  祖国庆千禧,大衍春浓新纪好;

  人民歌两制,紫荆花艳正莲香。

  第一联,正似一轮朝阳,喷薄于东方,磅礴于世界,而葆其美妙之青春,读之使人精神振奋。第二联歌颂国家形势大好,庆千禧,跨新纪,赏紫荆,挹莲香,强大的祖国,泽被东方,春浓世界。

  (二)严于造句。对联组句,总的要求:句子精简有力,不拉杂乱扯,其次,语言生动,读起来,津津有味。由于对联文化的句法精简,语言生动,感染力强,万民喜爱,所以它敢于进皇帝宫,太祖庙、孔子庙、登泰山之巅。

  人在画图中,绿山青山如有意;

  春来天地外,白云苍狗亦无私。

?

  形势喜人,当思进取;

  春光无限,正待作为。

  两联均是句子精简,生动感人。第一联把人与自然融合入神得体,国家形势大好,连“绿水青山”“白云苍狗”均如人意。第二联更是不可有负春光,要拿出作为来,为国家建设添砖加瓦。

  (三)工于练字。对联用字很重要,一个字用好了,可以起千军万马之力,画龙点睛,龙飞九天。古人有“吟安一个字,捻断数茎须”,为用一个字,煞费苦心。应该说对联中一个动词或形容词,用好了,可以使读者产生很多联想,引起共鸣。

  新疆大地春回,无限风光连广幕;

  民族同胞喜庆,两条锦练戏娇龙。

  一水风光招客醉;

  满城春色任君尝。

  第一联是歌颂兰新铁路铺双轨通车,“两条锦练戏娇龙”,戏在这里起了锦上添花之妙。第二联,是歌颂永兴城建设之好,俨然一个现代化城市立于边疆。“满城春色任君尝”的尝字,出神入化。

  (四)巧于用典。对联用典,常有很多巧妙。要会用,活用,用到适当处。典用在适当的位置,隐含在词句里,把读者带进历史长河,神游梦幻世界,用典的目的就是增加对联情趣,连珠合壁。

元日饮屠苏,恭喜一年纳幸福;

佳期歌翠柳,含烟二月剪春风。

?

天镜锁春风,六出飞花寒不冷;

石牛耕热土,三冬宿雁去还来。

  第一联是鼠年贺岁。元日饮酒,新年纳福,柳色含烟,新芽吐嫩,再后面用了唐人贺知章咏柳诗,“二月春风似剪刀”。第二联是资兴市区一个景点“牛山宿雁”,景点在高山上,上有湖,北雁南飞,常栖息湖畔。由于环境影响,冬天不冷,“六出飞花”典出《幼学故事琼林》,“雪花飞六出,先兆丰年”。

  四、写春联要注意问题

  (一)既然是庆新春,迎接新的一年幸福到来,当然要用吉利祥和语言,切忌不吉字眼,甚至有与此的谐音字也要注意。

  (二)写单位春联,要注意写祥和心态,融洽气氛,团结精神。用语使人易懂,鼓舞意志。

  (三)用语要恰当,不要华而不实,看人煮饭,量体裁衣。

  (四)要把自己置于大环境中。


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