不一样的爱800字
在中国的历史上，不论是过去还是现在有些事情都是惊人的相似。同样，汶川与玉树在我眼里也是惊人的相似，有些问题始终是我们无法逃避的，那就是一具具孩子的尸体都如小鸡一般从地底下捞上来，然后走过一个视察的身影都信誓旦旦的表示，可这样的表示有些时候让人觉得很沉重，特别是面对真实的生命的时候，那一种沉重让人觉得此刻说再说的承诺，始终都无法挽回。
不错，生命需要尊重，面对自己的同胞其实我们哀悼是人之常情，但发自内心的哀悼有些时候不一定需要通过类似文件精神。毕竟在21世纪的我们，假如还类似过去大跃进年代靠口号进行“赶英超美”的话，其实那是对活着生命的人的亵渎，也是对死去的人一种不尊重。
一个网友说的“建议国家作出规定，事故、灾难遇难多少人，为全国、全省、全市、全县哀悼日。”的话，其实未必不是在提醒我们，那就是有些时候我们做好些实质的，那会比形式上的东西更好，至少别的国家在强震下为什么一直伤亡的人数比我们少，是他们百姓生命太坚强了，还是我们的生命太脆弱了？为什么与地震频发日本，与前段时间发生地震的智利，面对同样的天灾，造就了与我们不同的结果呢？有些时候我们不得不承认天灾是与人祸互动的，所以不同的人祸造就了不同的结果。
就在今天，一个熟人跟我提“要是把全国的学校再重新盖过，那么孩子就不会死那么多！”可我反问他“在这样的体制环境下，即使全国学校重新建过，还是跟现在地震倒塌的学校质量一样怎么办，何况全国学校不会因为一场地震重新建过，更不可能在全国一下建造出抵抗8级地震的学校来，难道不是吗？”
因此在玉树，生命不仅是需要的是哀悼，也需要一种来自真正来自民族内心的反省，毕竟太多太多的孩子消逝的生命不能不让我们正视真正的事实，那就是究竟我们该如何的哀悼才是真正对得起死去的死难者，与现存的人？
其实我们常常希望活着的孩子能不再重蹈覆辙，但是我们一直到今天还是无法改变，所以玉树需要的不仅是哀悼，更是一种来自对我们体制环境的反思——什么时候我们的民族才能真正保护好自己的希望呢？
但愿我们的民族不再用孩子的血来换取教训了，因为这样太残酷了，所以当生命需要哀悼表示尊重的时候，往往是我们不仅是需要哀悼那么简单。
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