前往最终生活1100字
一个人的生活，不仅取决于他所处的社会环境，更取决于他自身的性格。虽有近朱者赤，近墨者黑，但更有清者自清，浊者自浊。在浩如烟海的书籍之中，在这大千世界里，我看过种种生活，而大同社会里的生活却如同星辰一般令人向往。
在《礼记》之中，古人为我们描绘出理想社会的蓝图，而这样的社会要想建立起来也是非集全社会之力而不可的。纵观历史，凡人民所拥护的政府，皆为轻徭薄赋，公正严明，体察人间疾苦，使百姓安居乐业的政府。但"水能载舟，亦能覆舟"。若国家变得朝纲混乱，徭役、赋税繁重，刑罚残酷，是非颠倒，官人鱼肉百姓而使百姓不能生存之时，就应了“得道者多助，失道者寡助”这句话了。人民这股最强大的力量就会不拥护它，而且要推翻它。
正是因为如此，所以政府就要得道，而这道便是仁道。行仁道，政府应该爱民，不欺压、奴役人民，还应该广纳贤言，听取来自民间的正确建议。同时政府应民主公正，对于违法犯罪之人，不论是何身份，必须严惩不怠；而对于社会有贡献之人，国家应给予表彰、奖励。如此一来，政府才能真正为人民做实事，才能得仁道。在当下，为使国家社会生产力发展速度与国民日益增长的物质文化需求相适应，我们的府政就大力发展生产力，发展科技，使人们都有富足的生活物质，良好的生活环境，过上共同富裕的小康生活。诚如是，则我们的社会就会“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。”
这样的生活，幸福矣！
当人们生活富足之后，必然会追求精神上的满足，提高自己的道德修养，但是孔子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学；其蔽也荡，好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”此“六言六蔽”皆为突出一个“学”字，可见当人们有了一定的道德修养后，必然会好学，在社会上形成尚学的风气。若世风尚学，则世人必多为富而好礼者；则世人必多为君子，能“敏于事而慎于言，就有道而正焉”；则世人必守正道，视不义之富且贵如浮云一般；则定能人人做到温，良，恭，俭，让以待人，社会十分和谐。对于个人而言，能够探寻人生之大道，自然之大道，莫不是一件有意义的事。然而天下之道千万条，每一条又似有无穷深的道理可寻。若能如孔子一般，十有五而至于学，平日发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔，以至于七十而得大道，从心所欲，不逾距，岂不美哉！
这样的生活，幸福矣！
政府为仁，则天下为公；世风尚学，则贤人倍出，人人以君子自居，讲信修睦，见义勇为。两者的结合，那便是真正的没有压迫，没有战争，人人自由平等，能各得其所，各尽其能的大同社会。这不仅是古人所憧憬的生活，更是我们现代人为之奋斗的生活。
前往最终生活字相关文章：
前往最终生活1100字
