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自由为话题的作文

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  【篇一:自由为话题的作文】

  遥望那翔于青山绿水的一行白鹭,沐浴着栖于草尖树木的阳光,倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……

  漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片,草木花卉,枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳,内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦,在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。

  我渴望着,向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵,让自然洗涤自己的浮华,让自然净化自己的灵魂……

  淡泊是感悟自由的源泉,是一种享受,也是一种追求。

  田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽,远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场,选择与良田、菊花相伴,醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受,对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛:游于平淡的田园中,解放自我。他“采菊东篱下,悠然见南山”以平淡的心境,远离官场是是非非的一身轻松,缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。

  著名思想家庄子一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期,曾做过漆园小吏,生活很穷困的他,却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊,所以他才退隐;正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;正因为人生有太多不自由,所以他才强调率性,主张精神上的逍遥自在,试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒,庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵,自由的价值。

  淡泊是一种享受,也是一种追求,更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境,就像是饮一杯清淡的茶,沉浸其中品会出自己的味道,自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理,缔造出真实的自我,品位有滋有味的生活。

  【篇二:自由为话题的作文】

  遥望那翔于青山绿水的一行白鹭,沐浴着栖于草尖树木的阳光,倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……

  漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片,草木花卉,枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳,内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦,在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。

  我渴望着,向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵,让自然洗涤自己的浮华,让自然净化自己的灵魂……

  淡泊是感悟自由的源泉,是一种享受,也是一种追求。

  田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽,远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场,选择与良田、菊花相伴,醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受,对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛:游于平淡的田园中,解放自我。他“采菊东篱下,悠然见南山”以平淡的心境,远离官场是是非非的一身轻松,缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。

  著名思想家庄子一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期,曾做过漆园小吏,生活很穷困的他,却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊,所以他才退隐;正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;正因为人生有太多不自由,所以他才强调率性,主张精神上的逍遥自在,试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒,庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵,自由的价值。

  淡泊是一种享受,也是一种追求,更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境,就像是饮一杯清淡的茶,沉浸其中品会出自己的味道,自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理,缔造出真实的自我,品位有滋有味的生活。

  【篇三:自由为话题的作文】

  自由如水,甘之如饴澄澈至极,平静致远超脱外物。用指尖轻轻一触,清而澈,凉而柔,自由便是这般滋味。

  陶渊明的自由仿佛雾气,沾湿万物不留痕,只求得润物细无声。他天生就是自由的,世间的管束奈何不了他,归去来兮!既自以心为形役,觉今是而昨非。就算居于陋室,吃着粗茶淡饭,饮一壶小酒在乡间赋诗独徘徊,就算扛着锄头,耕种在田间,那也是自己的自由。比起在笼中精心喂养的小鸟,山间自由的小鸟不是飞得更欢畅吗?

  庄子的自由仿佛山间吐出的清泉,摆脱了甜的诱惑,褪去了苦的香醇。他只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地。世界不过是他的主观产物,何去在乎那权势之争,谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间,明月可掇,在这清风夜唳之中守望那明月,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。

  苏轼的自由是一条浩荡之河,永远积极向前奔流。虽然被贬黄州,满腹抑郁,却安慰同行船客,“物与我皆无尽”世外污浊与我何干,苏子我依旧飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。他大声吟唱:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”。他历经官场磨难,但始终坚持自我,这是另一种积极的自由,是种看破世间红尘的撒脱,苏轼为自己的思想独留一片清静的自由之地,它不断奔涌,洗刷尽世间尘埃,淹没世间的磕磕拌拌。

  李白的自由宽广似海。在那个烟花三月的年代,人们都渴望有地位有钱财,而他却偏偏远离尘世,逃离官场,纵横与天地之间,浪迹天涯,以潇洒自适,过着属于自己向往的自由如水生活。

  自由如水,你我抓不住它,不管外界再怎么压迫,它总能从指缝轻轻流过,小如珠,大如海,它是古今人永远的追求和向往。它可以映照任何颜色,本身却什么颜色也没有,惊鸿一瞥,自由如水,悠悠远远,那一片缟素,是为自由而唱的缥渺之歌。

  【篇四:自由为话题的作文】

  大漠孤烟直,长河落日圆。

  我静静地走在一望无际的荒漠上,一步一步,直到落日的余辉从我的脸上一点一点的退去。我停了下来,坐在篝火旁,抬头仰望天空,稀疏的星辰零零点点地挂在那里,仿佛它们本应该就在那里。而我,却明白自由是一种孤寂,一种对生命的顿悟。

  清晨,我挂着一壶壶水出发。一阵微风吹过,天气有些许的凉意,我裹紧衣服向前缓慢地走着。突然,大地红光万丈,似那滴血的牡丹。微光一点一点变成红光,而我静静伫立在原地,如虔诚的信徒,庄严注视着。接着红光刹那暗淡。我不想它消失,于是我向着红光的方向奔跑着,可是它还是消失了。

  太阳一点一点露出真容,天气也暖和起来,我却停了下来,在脑海里寻找着那一抹红。

  对啊,太阳本就该在那里,那红光只不过是一个陪衬罢了。

  我又开始慢慢地前进,不知道我要去哪。可是我再也找不到如清晨那般的喜悦。环境只有我细微的呼吸声,陷入了一种孤寂,我不正是体会着自由所带给我的一切吗?无拘无束,无所顾忌,没有对事物的期许,或许真正期许的还是那抹红吧!

  我很开心,我可以一个人静静地体悟我所喜欢的。我可以一个人静静地品味我所经历的。我,起码是自由的。

  陶渊明本向往自然,却从官,终忍受不住自然的诱惑,回来享受自然。

  而我呢?是不是我的自由就经历一次又一次生命的洗礼而渐渐安静下来呢?所以,我的自由是孤独的。但是,我喜欢。

  沙漠上无不是单调的重复着一个颜色。偶尔我眼前出现几株植物,他们同样是静静的呆在这里,与我一样,孤独的坚持他们的自由,坚持他们所向往的。

  沙漠的落日不比海上的落日那样动人,却有着另外一番味道。

  它衬着一切,仿佛是一个完美的背景,默默地付出着。“千里孤坟,无处话凄凉。”

  我本应该是孤寂的吗?还是我向往的自由于我而言只是一种奢求?

  大梦惊醒,夜已深了,我应该在哪?我可以为自由付出吗?这样的代价太大了。我喜欢的我却无法得到,只有倚在床边,摇头苦笑罢了。

  【篇五:自由为话题的作文】

  眼前是白茫茫的积雪,须臾间凛冽的寒风已经把刚刚离家的喜悦吞噬。一意孤行的我下了北上的火车,静静地向前踱步。

  街旁是一间字画店。店面虽小,却装潢得古香古色。在踏入店门的那一瞬间,我想起了他。

  他或许是我最歆羡的文人了。舞文弄墨,逍遥洒脱。可是在他客居异乡的时候,生命中的束缚也曾令他徘徊彷徨。被贬黄州,受众鄙夷。官场中寄予的一切都由希望化为绝望。他的自由,来自于傲骨中的一份坦然。正是因为他不羁的心态,才使他卧居山林、独斟自饮后在诗篇的造诣上卷起千堆雪。他的自由,是随遇而安,是随性而为,是“人间有味是清欢”中的淡淡恬适。月光可为衫,芒鞋轻胜马,他在仕途的洪流中收获的那一份自由,叫做安然。

  我走出小店,心中一丝丝涟漪涌动:这次不辞而别的旅行,究竟得到了我想要的自由了么?我在人流中无目的地找着什么,倏地,耳畔鸣起了肖邦的夜曲。

  他或许是我最羡艳的音乐家了。带着律动的音符,时而舒缓地流淌成一条汨汨的溪流,时而沉重地凝聚成一层氤氲的薄雾,压在共鸣者的胸口。他的自由,来自于将亡国痛、家境寒的悲伤砺炼出的那一束火焰。星星之火,将音乐这条路上所有的荆棘燃尽。留下的余烬,叫做赤子之心。他命中注定是一位引火者,将点滴的自由的渴望,交织在每一部旋律之中,他在艰难险阻的征途中收获的那一份自由,叫做不屈。

  音乐戛然而止,却把冗长的回声激荡在我的心底。在陌生的人群前,在陌生的景象间,我发现自己要找的东西,叫做慰藉。我要的自由,并不是离开我曾经拥有的款款深情,而是找到一个倾诉苦楚、欢愉的空间。它不同于不屈与安然,不同于冰冷与火热的温度,不同于过度的关怀与陌生的安置。

  雪落无痕,心掷有声。空中的云和岸边的海都在用不同的态度张弛着彼此的美丽。自由的火花,闪耀在我们最本真的心底,叩击着我们前行的决心,昭示着我们每一个梦的开始。

  【篇六:自由为话题的作文】

  我羡慕蒲公英,当微风拂过,它就随着风翩翩起舞,自由地飘向远方;我羡慕小鸟,张开翅膀就可以飞翔,即使到达不了万里高空,也足够能感受到清新的风和蓝蓝的天……我羡慕他们,因为他们的自由。

  美国一位哲学家曾说:人本身就是自由的,只是自己不知道而已。的确,有时是我们自己给自己太多负担,太大压力,才感觉到不自由。我们可以给自己减刑,自我释放,生活得像蒲公英和小鸟那样自在。

  余秋雨曾在他的作品中写道:他的一位朋友进监狱后并没有放弃自己,而是在不自由的、布满铁栏和灰色墙壁的监牢里学习外语。刑满释放后,他带出了一部六十万字译稿,并准备整理出版。我想虽然他是刑满出狱的,但是他为自己大大减刑,让自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了写一个被囚禁的人无所事事,度日如年,而获得一本棋谱后,日子过得飞快。在上例中,外语就是余秋雨朋友的棋谱,正因为这样,他才没有感到监狱这座牢笼对他的压迫和囚禁。

  很多人明明生活在自由的环境,却把自己的心关在自己建造的监狱里,不懂得自我减刑。在现实生活中,有的公交车售票员很不喜欢自己的工作,懒洋洋地报站名,爱搭不理地售票,时不时地看着手表,漫无目的地看着车窗外。我想这辆公交车就是他的监狱,他也不知道刑期是多久。如果一件事是我们必须做的,与其痛苦地去做,还不如释放自己,让自己活得更自由些。

  有时候,不自由都是人们自己设好的圈,可是偏偏却要走进去。不自由并不是类似监狱这类有形的物体,最可怕的就是自己给自己的无形的负担。所以,当我们感到被束缚、疲惫时,我们何不放下背包,学学李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的洒脱?李白在仕途不顺时,并没有垂头丧气,依然满怀雄心壮志,饮酒作诗,释放心中的苦闷和不满,留下“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈与自由。我们也可以学学陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的散淡,陶渊明与大自然融为一体,心中装有完美桃花源的自由和闲适的心情。

  人类可以在不自由中寻找自由,也可以在自由中设置不自由。环顾四周,有多少人陷在自己设置的不自由中,如学习的压力、工作的压力等,人们的头上总顶着一片乌云,眉宇间锁着一种苦闷。

  为自己减刑吧!像蒲公英一样随风自由飘荡,像小鸟一样在蓝天展翅飞翔。除了自己,谁还能让你恢复自由呢?

  【篇七:自由为话题的作文】

  对于生活在21世纪的我们来说,“自由”算得上是一个最熟悉的词了,无论是在政治历史书上,还是在大人们说的话中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有这样的疑问:我们真的自由么?咱们从小往大说吧:小时候,当你上课时和同学说话时,老师往往会抓住你教训一顿,难道我们没有说话的自由么?再长大点,当你可以骑车上马路的时候,会发现有人行道和车行道之分,难道我们不可以想走哪儿走哪么?等到你成人了,哪天气儿不顺,没事打110玩儿,警察马上就会找到你,难道是我们没有打电话的自由么?

  对于以上这些疑问,我认为这是有些人对自由意义的曲解。在地球上,一共居住着60亿的人,如果每个人都是完全自由的,想做什么就做什么,那全世界不就乱了。自由,对于每一个人来说都是平等的,所以我们不可以只顾着自己逍遥而把别人的自由给毁了。就用上述的例子来说,当你在发挥说话的自由时,有没有想过其他人听课的自由?当你在大街上自由狂奔的时候,有没有想过其他车辆行驶的自由?当你因为心情不好而故意拨打110时,有没有想过其他需要帮助的人的自由?正因如此,才有了一些本着大家都相对平等的秩序出现。这并不是剥夺了自由,而是极大程度上地维护了每一个人。

  再看一个全世界都知道的例子。我们来看美国。正如大家所知道的,在美国,每个公民都有持有武器的自由。这一点与中国的情况大不相同,以至于让某一部分人对美国赞赏有加,而对中国保持“白眼”状态。但是不知道他们观察过没有,美国的杀人事件可是比中国多了不少。这就跟美国的自由政策有关。在中国,你和某人因误会结下仇,第二天不会有什么事;可要是在美国,碰见那个心理狭隘的,第二天就没准去见上帝了。他使用了他的自由剥夺了你活下去的权利,难道这样就是对的么?更有甚者就是因为自己心里不痛快就开始向别人扫射,难道这就是我们想要的自由么?

  为了每一个人都有享受自由的权利,我们必须要用秩序来规范它。在不妨碍别人的情况下行使我们的自由,这才是它的真谛!

  【篇八:自由为话题的作文】

  人生在世,没有绝对的自由。庄子眼中,如若一个人自由,必然已达到“一物我”的境界,然而仔细一想,当人与自然融为一体时,人的外在形体必已消失。灵魂在摆脱形体后的回归才算真的自由。想起一本书《天蓝色的彼岸》中对死的描写:“人死后会升入天堂,但这并非是真正的回归。只有当心中无所牵绊,才能通往天蓝色的彼岸。那时,我便不再是我,我是青山,我是绿水,我是一切。”

  所以,自由便在人们心中成为一种理想化的追求。当然,自由包括物质自由和精神自由。除非是像庄子那样伟大的思想家、哲学家,我认为精神自由往往是建立在物质自由之上的。李白,一代诗仙,他的诗张狂霸气,随行自如,不难看出他用有着丰富且自由的精神世界。然而他周游各地,钱从何来?曾有人推测她的父亲李客是一个家财万贯的大富豪,才使得李白能够拥有那么丰富的人生阅历以及游山玩水的自由。相对的,海子,同样是才华横溢,却贫困潦倒。他曾经到小酒馆,想以一首好诗换一壶好酒,老板却因同情他免费给了他一壶。海子没有接受,怅然离去。年轻的海子选择卧轨自杀,难道他的精神世界不够自由吗?如果说他卧轨自杀是因为这个世界不符合他的理想,“喂马,劈柴,周游世界。”这是海子眼中凡人的幸福。然后即便是这种幸福也需要起码的物质保障。连凡人的幸福都无法达到,所以他憾然离去,将“面朝大海,春暖花开”的美好理想寄托给灵魂,永远离开了人世。

  这也就是为什么人在年轻时豪情壮志,甘愿为了事业牺牲自由,在逐渐提高自己的物质生活之后,厌倦官场的明争暗斗,想要获得内心的宁静,于是就此放下事业,远迁郊区或者背着硕大的旅行包四处旅行。

  自由始终是彼岸的一座灯塔,射出不明不暗的光芒。明知道那是不可触及的别处,却仍然执意前往。而利欲是挡住光芒的乌云。有人因此被蒙蔽了双眼,沉醉不知归途。但当人们凝神细看,还是会依稀地看到那微弱的光线,所以,若想在尘世中追求相对的自由,先要为自己积累一定的物质基础,并且时刻不忘自己对自由的这一份热忱。即使永远也到不了彼岸,仍然会感到一束来自远方的光束静悄悄地打在身上,带着一股平静的力量。


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