其实不想“和你在一起”1300字
陈凯歌有一部电影叫《和你在一起》。据说这部电影时刻为眼泪准备着，而的确也圈了很多钱，收了很多眼泪，我不知道是国人泪腺发达，还是在活生生的生活面前，心如磐石。我倒是觉得真正让人震撼的不是电影本身，而是电影中用的柴可夫斯基的D大调。因为事实上，整部电影都是陈大导演在兜售并不新鲜的“出身论”。
刘小春虽然姓刘，但并不是――按陈大导演看来也不能是刘成的亲生儿子。因为，刘小春的血脉是那把神秘的小提琴，老实巴交、土得掉渣的刘成的血脉是作厨师，这两条血脉就象两条平行的河流，也许只有流到大海，才会碰到一起。但即使有这种机缘，就象刘成抱养被人抛弃的男婴，终归他们的血脉还是不相同的。影片中反反复复提请我们注意这一点。在余教授看来，刘小春是绝对不能不拥有、绝对不能不知道这条尊贵的血脉的。当刘小春把小提琴卖掉，余教授就别有用心的将它买回来，因为这条血脉可以让小春知道自己身上流淌的决不是厨师的血，从而形成尊贵的血脉干尊贵的事业的幻象和使命。厨师刘成只能变成打工仔。
影片中有多个世界：余教授代表成功人士的世界，趾高气扬；江老师代表坚守者的世界，怀才不遇；莉莉代表物欲的世界，尊严也许并不重要；程前扮演的角色代表小资的世界，可以寻找一点刺激；那个拉琴跑调的男孩的妈妈代表暴发户的世界；刘成代表打工者的世界，同时也代表底层的世界，但他在影片中的最重要使命是，与小春一起阐释陈导演的“出身论”。
改革开放近30年，我们看到了城市与农村，城里人与打工者，成功人士与落魄人士，投机者与坚守者、尊严与物欲、暴发户的物质性与“贵族”的精神性的对立与斗争。当年的打拼之人，今天都有了第二代或第三代，他们开始寻思打造“贵族”，有的已自视为贵族。他们恨不能搞一个家族的徽章，他们有意或无意的去区分我是什么人，你是什么人。
余教授物质和精神都很富足，他的作派分明是一个贵族，但不能代表社会的良知；江老师代表了良知，但他不懂这个社会的游戏规则，他只是社会的旁观者，自我理想的实践者；那个暴发户，意识到珠光宝气并不能掩盖她的恶俗之气，她开始寻找精神支撑；小资们开始玩转城市，衣食无忧却难掩精神的空虚；农村在向城市输出打工者的同时，也在输出小姐，在输出劳动力的同时，也在输出尊严。所有这些，都不断刺激和巩固着新的“出身论”。
于是乎，某些人在自由的名义下，开始放纵；在平等的名义下，挖掘鸿沟；在民主的名义下，制造不公；在博爱的名义下，疯狂自恋。
于是乎，陈大导演开始区分我、他们、你们。于是乎陈大导演变得贵族气十足，但终于很难成为贵族，因为他变得狭隘，在大千世界的诱惑下，他不再宽容，不再坚守，也许这是第五代导演的通病，套用陈导的“出身论”来说，他们先天的不足，后天的残缺，使他们很难比肩台湾那些一直守望着的导演。他们才是真正的贵族。
80多年前，陈独秀先生被捕入狱，一位诗人这么写道：“依他们的主张，我们小百姓痛苦。／依你的主张，他们痛苦。／他们不愿意痛苦，所以你痛苦。／你痛苦，是替我们痛苦。”
这个“社会的良心”在替当时的“我们”痛苦。而今天，陈大导演也区分了我、他们、你们，但他不愿自己痛苦，他高高在上，根本没把我们放在眼里，在玩家心态下，试图玩弄我们。他根本不想和我们在一起。他们根本不想和我们在一起。
所以，才会有了一部《无极》。说到底是无聊之极，甚至是无耻之极。
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